ИНДИЯ

В конце 1 тысячелетия до н.э. основными буддийскими сооружениями были ступы — мемориальные памятники в честь деяний Будды, хранящие священные реликвии, столбы-стамбхи, на которых высекались буддийские проповеди, и скальные храмы, символизировавшие отшельническую жизнь Будды в пещере. Ступа в Санчи представляет собой грандиозный полусферический земляной холм, облицованный кирпичом или камнем. Поставленный на высоком барабане, он завершался реликварием (хранилище религиозных реликвий) и священными дисками. Пластичность каменной массы особенно ощутима в ступе в Санчи (3—1 вв. до н. э.). Тяжелая и грузная, облицованная кам­нем, насчитывающая в основании 32,3 м, ступа напоминает огромную перевернутую чашу. Ла­конизм и монументальность ее формы далеки от геометрической кристальной четкости пира­мид Египта. Представление о красоте мира в Древней Индии связывалось с идеями плодо­родной земли, мягкими и округлыми формами ее плодов.

Каменная ограда вокруг ступы в Санчи, воз­веденная в 1 в. до н. э. по типу сельской ограды, имела четверо ворот, сплошь покрытых скульптурами. Духи плодородия, изображенные в виде юных девушек — якшинъ, крепкие и упругие тела которых словно напое­ны земными соками, качаются на ветвях, вы­точенных из камня в боковых частях ворот. Пластичность, гибкость и в то же время зрелая пышность якшинь перекликаются с упругой пластикой самой ступы. Их жизнерадостность связана еще со светлым жизнеутверждением лирики «Вед».

В рельефах изображались и герои «Махабхараты», и более древние божества и сцены, свя­занные с сюжетами буддийских легенд. Много­гранность народной фантазии воплотилась в скульптурном убранстве этого памятника, где жанровые композиции повествуют о жизни народа, изображают то осаду города, то жителей фантастических стран, то шествие слонов и т.д. Фигуры даны то в плоском рельефе, то в высо­ком, то в круглой скульптуре, что создает богатую игру света и тени, подчеркивая пластическое совершенство резьбы по камню. Великолепны по мастерству обработки камня столбы — стамбхи, увенчанные капителями с изображением львов (лев — один из символов Будды). Наиболее знаменита созданная в 3 в. до н. э. капитель Сарнатхского стамбха, изоб­ражающая четырех львов, которые соединены спинами и несут на себе буддийское колесо закона. Их упругие тела покоятся на круглом барабане с изображением священных животных — знаков стран света. Гладко отполирован­ная, законченная в каждой детали, капитель внушительностью и мощью форм как бы утвер­ждала идею могущества буддизма и всего госу­дарства.

Буддийские скальные храмы высекались в глубине скал и объединялись подчас в большие комплексы. Основными сооружениями были квадратные залы — вихара, за которыми в тол­ще каменной глыбы располагались кельи мо­нахов и храмы — чайтьи. Суровые и величест­венные помещения чайтий, вытянутые в глубь скалы и разделенные двумя рядами колонн на три нефа, украшались скульптурой и жи­вописью. Внутри храма, у закругленной стены напротив входа, помещалась ступа. Один из са­мых красивых древнеиндийских пещерных хра­мов — чайтья в Карли (1 в. до н. э.— 1 в. н. э., ил. 99). Ее пол и колонны, отполированные до блеска, отражали неяркий дневной свет, про­никающий сквозь световое окно над дверью, или мерцающие огни светильников. Особую таинственность интерьеру придавали монолит­ные капители в виде групп коленопреклонен­ных слонов с восседающими на них гениями.

До второго тысячелетия до н. э. созданные традиции письма санскриптского языка, эти тексты из раза в раз были устно переданы. Позднее, когда на Индийской территории появилось много рабских государств (Магала, Омала, Анга), из обещественной жизни и отблески культуры обильно отразились в эпосах «В Рамаяне» и «В Махабхарате».

В раннее время господствовала Ведическая религия - ведизм. Пантеону сотворили важнейшие силы природы - боги: Агнис (огонь), Дьяусас (небо), Ишас (заря), Ваюс (ветер). Церемониал пожертвования вёл и присматривал жрец-брахман. Они исследовали и объясняли старые религиозные письма и для представления роковых значений без магического волшебства достичь превосходства. Познав значение, ведизм заменила новая религия - брахманизм. Она придерживался тех же самых принципов, только по-другому их трактовала. Ведущие боги Брахма (бог создатель), Вишну (бог опекун) и Шива (бог разрушитель) составили троицу. Они и другие герои, и полубоги стали основными Индийскими объектами искусства. Брахманизм сообщает общественные подразделения. Классы распределены по выполнению работы в общине: брахманы (знахари), кшатры (воины), _______(земледельцы) и низшие (слуги, рабы). Даже Индийский город Первого тысячелетия до нашей эры был распределён по числу жителей на 4 части.

VII - V в. до н. э. в Северной Индии возвысилось государство Магада, охватившее почти всю долину реки Ганг. Управляемая Маурийской династией, Магада стала империей, охватившей всю Индию. В III в. до н. э. Индия дала отпор нападениям Александра Македонского. Выросли города, процветало оросительное земледелие, ремесло IV - III в. до н. э. распространилось письмо (узоры), которые являются памятниками главного Маурийской династии владыки Ашоки (268 - 238) _____, выколоты на скалах.

По сообщению литературных источников, деревянные постройки владык выделяются роскошью. Дворец самого могущественного владыки Ашоки стоял на каменном фундаменте, было 80 песочных колонн. Дворцы были украшены скульптурами и деревянными поделками. Трёхэтажные постройки имели огромные залы, живописные стены, украшенные драгоценными камнями, золотыми и серебрянными растениями и образами животных. Фассады украшали заострёнными арками и балконами. С дворца Ганга по направлению шли к терассе, обсаженной садами с фантанами и бассейнами. Город окружала деревянная стена с многочисленными башнями и воротами, да широким рвом.

Как протест против деспотичного государства показался ряд разных философских и религиозных учений, признававшихся перед брахманизмом, отбросивших ведический авторитет. Одно из учений - буддизм. Основоположник этого учения - Сидхарта Гаутама, сын влиятельного князя, живший в Северо-Восточной Индии VI в. до н. э. Прожив 29 лет , он покинул дворцы, жену, сына и через 7 лет скитания и раздумий начал распространять новое учение, противоречащее Богу, и объявляющее всем людям равенство, покорность судьбе. Он показал новую дорогу в освобождение, которое сам назвал, как «потухший» - нирвана.

Нирвана это тоже, что духовная жазнь - ограничение от внешнего мира и глубокого внутреннего сосредоточения. Сидхарта Гаутама достиг ________ и назвал Будда, т. е. «прозревшим», он исследовал весь разум, волю и слияние чувств, означавшее «точное знание» наивысшая благодать. Самый важный и объявленный принцип запрещал жертвоприношения и употребление мяса.

Другое учение - джайнизм, сформировалось примерно в одно и тоже время, что Буддизм. Творцом Вардама, прозванным Махавира (героем) или Джина (победителем). Джайнизм не признавал ни демонов, ни богов, только люди достигшие соверщенства. Наиважнейший принцип - запрет мучить или убивать живых существ, т. к. жизнь жука также ценна, как жизнь человека.

Удача сопровождала Буддизм. Он быстро распространился в Южной Индии между простыми людьми. Поддерживали и правящие классы. Он прослужил с брахманскими жрецами, претендовавшими на исключительную помощь в государстве. Ашока признал Буддизм государственной религией. Войдя в силу Буддизма, была начаты строить каменные постройки: светилища и монастыри, которым уже попадают в наслоившуюся архитектурную традицию. Светилища украшали скульптурами, рельефными образами старых миров, мотивами легенд. После распада Маурийской империи, I в. большей части Северной Индии досталось Кушанскому королевству,которому принадлежит часть Средней Азии, Афганистана, даже Китая. Так из Индии по другим странам Азии живо начал распространяться Буддизм. В III в. королевство начало приходить в упадок. Снова ожила и начала расти династия Туртов владычица Магада. Она стала центром государства Туртов.

Буддизма и джайнизма трудно понимаемый рационализм, строгий аскетизм и атеизм начал ненравиться широким слоям населения, сформировался индуизм - главная религия Индии. Особая её черта - теизм.

Из тройки выделяется бог-Вишну.Он довольно близко приблизился к людям, за десять своих «схождений»на землю, инкорнаций. Господь Кришна,и сегодня знаменитая восьмая Вишну инкорнация, значительна тем ,что в ней воплощается всё существование Вишну. Девятая инкорнация Вишну - Будда, но он не перенял святых книг, не считал существование бога как высшего существа. Поэтому на своей родине в индии буддизм не утвердился и в 17 в был окончательно вытеснен.

Искусство и архитектура.

Доминируещее свойство искусства Греции-красота, а Египта - религия. Наивысшие формы создающиеся в Индийском искусстве красота не является важной. Религия тоже не стоит превыше всего. Для искусства Индии характерны 2 аспекта: религиозный,мировой.В древнюю Индию часто врывались арийцы, персийцы, греки, арабы, монголы и другие завователи, которые оставили свои следы в Индийской истории культуры. Так вот, искусство Индии - это искусство теперешней Индии, Афганистана, Пакистана, Кашмира и Непала.Основу индийского искусства составляют религии индуизма и буддизма, дополненные культурами ислама и хелениста.

По присутствующим идеологиям браманизма и индуизма самыми важными элементами духовной культуры, были-божественные формы-искусство должно выражать не идеи красоты, авысочайшие силы космоса и энергию которые присваиваются к божеству.Самостоятельным искусством индии считают поэзию,музыку и архитектуру.Рисование и скульптура считаются подвластными архитектуре.

Архитектура

В 3в до рожд.Хр. появились первые ступы,архитектурный тип помещения,утвердившийся во всех странах с вероисповеданием - Будда,полуокруглой формы помещения,символизирующие могилу Будды, в них обычно содержатся реликвии.На верхушку ступы ставится kubinis «дом бога» или реликвия из дорогого металла.Верхушка заканчивается стрпом с зонтами.Постройка символизировала «нирвану».Её предназначение - охранять реликвии.Ступы строили в местах связанных с легендами про Будду и деятельностью святых.

Дрругая монументальная, культовая постройка это - монолитный, каменный столб,заканчивавшийся капителью со скульптурой.На столбе выкарябывались знаки отображающие религиозные и моральные взгляды буддизма.Верх столба украшался копителью формы лотуса со скульптурами,символизировавшими святых животных.Их предназначение- прославлять государство и распространять идеи буддизма.

В 1в до рж.Хр.создавались первые подземные монастыри,которые распространились во время класического переода Индийского искусства во времена Гуптов. Это в подземельях вырытые ,обширные залы с колоннами ,украшенные круглой-всеобъятной скульптурой; каменный рельеф и живопись.

Bо времена Гуптов храм получил класичесскую форму:первый этаж с леспницами ,на верху место для изображения культа ,выше неё-ступенчатая башня,сивализируящая МЕРУ-гору мира.

Позднее эти храмы были расширины башнями ворот.Во времена правления династии Гуптов был написан трактат «МАНАСАРА»,где собранны и зафиксированны традицыонные архитектурные правила древней Индии.

В I-III в.В Индийской архитектуре формы становятся декоративными. Строй материал- плиты (кирпич). Один из самых главных архитектурных элементов явл - свод . Сначала своды формируются из высовывающихся родов камней и кирпичных стен без расствора .Только в 13в под воздействием культуры ислам , начинает применяться раствор и появляются настоящие своды.

Одной из самых больших архитектурных ассамблей сделанной во IIв до рождения Христа - 7в , явл буддистский храм АДЖАНТА находящийся в Западной Индии (штате Махараштрос ).

Аджанта - это своеобразный монастырь - университет , где живут и учатся монахи. Храмы Аджанты вытесаны в 29 скалах , которые находятся рядом с красочными берегами реки ВАГХАРО.Фасады этих скальных храмов относятся Гупту периоду,раскошными декоративными скульптурами.

Скульптурные памятники Аджпнты продолжают старые традиции, но формы намного свободны, усовершенственны. Внутри храма почти всё исписано. Сюжеты живописи взяты из жизни Буды и связанны с митологическими сценами Старой Индии. Здесь мастерско изображены люди, птиц, звери, растения и цветы. 16 век, во время правления Больших Монголов , были возведены шикарные, мраморные сооружения (например, Мавзолей Тадж Махало,1630-48; дворцы Лахаро форте,1631-34 и Делё форте,1639-48).

Скульптура

Начала Индийской скульптуры достигает 3 тыс.до рождения Христа, но специфические индийские черты проявились только в скульптурной школе Матуры(1-3 веке),сформеровавш. идеала женской красоты:тоненькая талия Богини, в трех местах согнутая поза.Позднее Гипту искусстве образовались мужские, cмешанные индийского бога и стоящего или сидящего, скульптуры типа Буды. В Буде и других буддиских священных изображениях стремятся изображать идеал личности, в котором гармонично сочетается физическая красота и возвышенное духовное спокойствие. На колонах, каменных огорождениях и воротах находим жизненные рельефы Буды. Известны и индийские бронзовые скульптуры (например, танцующий Бог Шива).

Живопись

В области живописи достойны внимания-стенная живопись монахов 11-16в.индийская-живопись исламских книг.

Индия в Литве

Санскрит-старейший и вместе с тем до сих пор живой язык, на котором написаны священные писания. Слово "санскрит" означает чистый, святой, из всех Европейских языков литовский язык санскриту ближе, родственнее, а из индоевропейских языков самый архаичный. Подсчитано, что почти половина слов Санскрита в большей или меньшей степени похожи на слова литовского языка.Общее-это склонение и личные формы. Kas tvam asi - кто ты такой? Kas tavo sunus - кто твой сын? Dievas adat datas(dnt-as), deva dasyati dhanas-Бог дал зубы, Бог даст и хлеб.Узнаете ли-agnis,avis, devas, dhunas, luptas, mrtis, naktis, navyas, padas, sanas, svapnas, sakha, sva, vispatis? Можно и пояснить: ekas, dvau, trayas, catvaras, panca, sas, septa, astau, nava,dasa. Есть и другие аналогии-легенды, сказания, обычаи, подчеркивающие родственность индейцев и балтов. Перед 2-ой мировой войной, учась в Бом бейском университете, антропологу и путешественнику А.Пошка представляется уникальная возможность посетить Балтику и её жителей, напоминающих литовцев. Он пишет,что здесь видешь словно жемайтийские или дзукские деревни,где деревянные домики покрывает солома, над крышей-коняшки, резные крылечки, маслами окрашенные окна, рядом с растущими березами, знакомые тканными узорами и ближе звучат названия: Cкапдас, Балторас, Состас, Асторас, Дева, Мурас.....

Первые нам известные литовцы в Индию отправились уже в 17в.(миссионер Андрюс Рудамина), у князя Радвила и других великих, в дворцах бытуют различные индийские изделия. Благодаря индийскому филосовскому влиянию родились некоторые картины M.K.Чюрлёниса, строфы символиста Балтрушайтиса, певец нашего народа Майронис берется переводить гимны Ригведа, В.Креве тоже черпает пену творчества. В его художественной литературе достаточно оренталистических мотивов. Видунас первый обратил внимание , что до христианского времени основы литовской духовной культуры были близки индуизму. Видунас изучал Ведан, Упанишад, на литовскийя зык перевел важнейшее индийское священное писание-Bhagavad-gita.

  1. Кто такой Веда?
  2. Какие религии составляют художественныеосновы Индии?
  3. Что такое колонна?
  4. Чем прославился священныйкомплекс Аджаты?